道教三十三天,天干

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

六十四卦卦辞

六十四卦卦辞青青河边草民间文化学人 11、地天《泰卦》→喜报三元泰者通泰也，诸事通泰，故有喜报三元之象也。喜报三元者，是一应考之人，考罢三场，专候结完，忽见有报喜人来，甚是欢喜，占此卦者，大吉大利之兆也。 "象曰"：学问满腹入科场，三元及第得意回，从此解去愁和闷，且喜平地一声雷。昔日乐毅伐齐，燕王曾占此卦，心中大喜，果然呈强，阵阵得胜，就应了喜报三元之象。 "诗曰"：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，交易出行多得意，是显而易见口舌皆无妨。 "断曰"：婚姻有成，行人即至，走失可寻，诸般称意。 12、天地《否卦》→虎落深坑否者塞也，闭塞不通。虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸展，占此卦者，凶多吉少之兆也。 "象曰"：

谈谈姓名学里的"三才五格"

其次，三才五格的理论方法：将人的姓名按笔画来进行打分（到了中国就按康熙字典的笔画了，在日本就不知道以哪个为准了），分出天地人外总五格，外加天地人三才卦； 1：假如名字有3个字，姓氏笔画+1，是天格， 2：姓氏+名字第一个字笔画和，就是人格 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管35岁（各门派稍有不同）以前的运势 4：总格：合计姓与名的总笔画数，主35岁以后（各门派稍有不同）的命运； 5、外格：姓名的姓加上第二个字；然后有了5组数字了，再根据一个数理吉凶法来对照；比如，1、3、5、6是吉祥，2、4、9是凶数，，等等；三才是天地人格的五行属性，对应一个高大上的卦名，比如如果某个格笔画是14，叫浮沉破败卦，类此! 方法介绍完了，然后老虎提几个大家可以关注的点：

五行关系中，木和火是相生还是相克？

为什么要按照"木火土金水"的顺序来说五行呢，因为：木生火火生土土生金金生水水生木正好是按照五行的相生顺序排列。五行的平衡，往往更加注意生克关系的运用，所以，有必要熟练掌握理解五行生克关系。那么如何理解木生火呢？木居少阳之位。春气和煦温柔。弱火伏其中。故木以温柔为体。曲直为性。火居太阳之位。炎炽赫烈。故火以明热为体。炎上为性。因此，木性温暖，火伏其中。稍加钻灼，火即出。故，木生火。（图源：觉悟思睿）在不断的研习中，觉睿发现，在众多的元素中，木和火以其独特的特性和象征意义成为了其中的焦点。然而，我们往往只知其表，不知其里。今天，觉睿同大家一起来探索这两个神秘元素背后的深层含义以及它们对人们命运与生活的影响。首先，让我们来看看木型人的人生轨迹。

頭髮硬=命硬？從髮質看命運及性格｜頭髮愈稀疏愈是富貴相

在面相學中，除了可以透過五官看命理外，原來也可以從髮質看命運和性格，一個人的髮質如何，是柔軟還是粗硬、濃密還是稀疏，都能透露出一個人的潛在性格、運勢走向等命中玄機。

国学小常识，排行称谓的秘密

"意思的伯仲就是不相上下的意思! 发布于 2023-03-12 17:16 ・IP 属地四川国学国学文化国学常识（书籍）现代人给家中兄弟姐妹排行一般用老大、老二、老三、老四等表示，这样既简单又明了。不过古人为兄弟姐妹排行可有讲究，他们按照从大到小的顺序给出一个名称，分别以"伯、仲、叔、季"表示。 "伯"就是老大，也可以…

盧溝橋的石獅子究竟有多少只？明明紋絲不動，幾百年來卻沒人數清

為了彰顯這座橋的威嚴與壯觀,工匠在橋的兩側修建了許多高大的石望柱,柱頂沿橋身左右對稱地立著栩栩如生的石獅子。根據當時的官方記錄,整座橋的望柱共有140根,石獅子總數高達627隻之多! 這些石獅子造型逼真,架勢雄渾,栩栩如生。它們大都面向橋心,有的張牙舞爪,有的神情威嚴,每個石獅子都與眾不同,充滿了帝王的氣概。「簡直就像金元時期的真獅子復活了一樣!」村民阿里如是說道,「那些老工匠真是了不起,能雕刻出這麼逼真的石獅子。」當時的人們也痴迷於這些石獅子。不僅過橋的行人,連遠道而來的商賈,也會仰望石獅子良久,由衷讚嘆匠人的強大造詣。這些石獅子中的大多數屬於金元時期的風格,它們身軀比較瘦長,頭部的比例較大,給人一種「頭大臉窄」的感覺。